23 августа 2026 года, в неделю 12-ую по Пятидесятнице, Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Марк, Управляющий Венгерской епархией, совершил Божественную литургию в храме Пресвятой Троицы в Дебрецене.
По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся в храме со словами архипастырского назидания:
Сегодня, дорогие братья и сёстры, мы слышали с вами воскресное Евангелие, в котором повествовалось о беседе нашего Спасителя с неким богатым юношей (Мф. 19, 16-26).
Этот молодой человек подошёл ко Христу как к новому Учителю, Который наставлял людей «не как книжники и фарисеи, а как власть имеющий» (Мф. 7, 29). Вероятно, он думал, что Христос даст ему какое-то новое наставление в ответ на его вопрос: «Как войти в Небесное Царство?» (Мф. 19, 16).
Но Христос не отменяет заповеди Моисея. Он их углубляет и наполняет их новым содержанием. И потому Господь отвечает: «Соблюдай заповеди» (Мф. 19, 17). С точки зрения внешнего исполнения юноша говорит, что он все эти заповеди исполняет, начиная с самой своей юности (Мф. 19, 20).
И тогда Христос говорит ему слова, ошеломившие молодого человека: «Оставь своё имение и следуй за Мной» (Мф. 19, 21). Эти слова становятся препятствием для богатого юноши. Слишком дорого и ценно ему было его материальное достояние (Мф. 19, 22).
Этот диалог становится предметом дискуссии среди учеников Христовых. Апостолы вопрошают: «Кто же тогда может спастись?» (Мф. 19, 25). Ведь если человек, соблюдавший все заповеди Моисея и сохранивший себя от греха, не способен спастись, то кто же тогда может достичь Небесного Царства?
Христос в Своей проповеди постоянно углубляет Моисеев закон. Древний же Израиль воспринимал заповеди Моисея как некий формальный закон, не касающийся содержания нашей души.
А Христос говорит о душевных привязанностях. Он даёт понять, что только Бог должен занимать первое место в сердце человека. И любое желание, которое противодействует этому, является препятствием на пути в Небесное Царство.
Впрочем, не нужно думать, что лишь богатство может являться препоном на пути ко Христу. Для некоторых это желание славы, для иных – плотские страсти. Христос говорит о главном – о том, что мешает человеку следовать за Ним. И мы должны прилагать эти слова Спасителя к себе и в своей душе рассматривать, что же нам препятствует на пути к Богу.
Конечно, у нас есть не только опыт Евангелия, мы знаем и о том, что последовало за Воскресением Спасителя. Святые шли за Христом и жизнь свою земную вменили ни во что, считая главным верность Христу (Деян. 20, 24).
Они до такой степени возлюбили Христа, до такой степени сильным было их желание остаться верными Христу, что мы, дорогие братья и сёстры, по сравнению с мучениками и преподобными, наверное, выглядим слишком слабыми и чересчур привыкшими к комфорту, не желая ничем жертвовать ради своей верности Христу.
Нужно помнить о том, что Христос открывает нам двери Своего Царства только тогда, когда мы начинаем бороться с собой. Дай Бог и нам иметь хотя бы намерение следовать за Христом и не иметь привязанностей, отдаляющих нас от Бога. Аминь".
Иерей Варнава Шипош, настоятель храма, поблагодарил митрополита Марка за посещение и архипастырское внимание к приходу в Дебрецене, а также в память о совершенном богослужении преподнес владыке в дар картину.